Sekä harhaluulot että tuki voivat olla peräisin uskonnollisista uskomuksista
Miehiin ja hypomaniaan liittyvien oireiden luetteloon kuuluu "lisääntynyt keskittyminen uskontoon tai uskonnolliseen toimintaan". Tämä ei ole ainutlaatuinen bipolaariselle millä tahansa tavalla, sillä tämä oire on yleinen myös skitsofrenian , skitsofreniformin häiriön , skitsoaffektiivisen häiriön ja muiden psykoottisten häiriöiden yhteydessä.
Tämä lisääntynyt uskonnollisuus voi olla monessa muodossa. Joitakin esimerkkejä (hypoteettisilla potilailla):
- Janie herätettiin protestanttisessa kodissa, mutta ei lähtenyt kirkkoon tytöilleen. Bipolaaristen oireiden puhkeamisen jälkeen hän kuitenkin alkoi viettää enemmän kuin yksi palvelu viikossa, vapaaehtoistyö, liittyä tutkimusryhmiin ja hakea ministeriltä henkilökohtaista uskonnollista neuvontaa.
- Ed ei ollut koskaan ollut uskonnollisessa palvelussa tai tapahtumissa elämässään, mutta kun hän kehitti psyykkisen sairauden oireita, myöhemmin diagnosoituina skitsofreniana, hän alkoi yhä enemmän keskustella ystävien kanssa Jumalasta lukemalla Raamattua lopulta polvilleen ja rukoilee ääneen riippumatta siitä, missä hän oli.
- Kun Terri, jumalainen juutalainen koko elämänsä, kehitti skitsoaffektivaalisen häiriön, hänestä tuli vakuuttunut siitä, että Jumala tunsi olevansa arvokas ja yrittänyt itsemurhaa.
- Jerry, joka on kaksisuuntainen mielialahäiriö, alkoi keskittyä enemmän hänen uskonnollisiin vakaumuksiinsa, kun oireet alkoivat, kun he löysivät heidät tukemaan häntä vaikeina aikoina.
Terrin lääkäri voi heti diagnosoida hänet uskonnollisilla harhaluuloilla.
Mutta Janie ja Ed, psykiatri saattaa tuntea tällainen diagnoosi olisi ennenaikaista. Ja Jerryn tapauksessa tässä vaiheessa hänen uskomuksensa näyttää olevan kannustavaa eikä ongelmallista.
Kuten professori HG Koenig kirjoitti kirjallisuudessa aiheesta, "Vaikka noin kolmannes psykooseista on uskonnollisia harhaluuloja, kaikki uskonnolliset kokemukset eivät ole psykoottisia". Todellisuudessa hän jatkoi sanoen, että he saattavat hyötyä potilasta - kuten Jerryn tapauksessa.
Kun uskonnolliset harhaluulot eivät ole välittömästi ilmeisiä, hoitavan kliinikon on tutkittava potilaan uskonnollisia uskomuksia ja käyttäytymistä huolellisesti, sanoo Koenig.
Mitkä ovat uskonnollisia harhautuksia?
Epäkohdat on määritelty "vääriä uskomuksia, jotka ovat tiukasti kiinni" ja tyyppejä ovat paranoidiset tai vainotut harhaluulot , viittaukset , harhaluulot, harhaluulot ja muut. Kaksi näistä voi erityisesti ilmaista itsensä uskonnollisessa yhteydessä. Seuraavassa on esimerkkejä:
Uskonnolliset paranoidiset harhautukset: "Demonit seuraavat minua, seuraa minua, odottavat rangaista minua, jos teen mitään, jota he eivät pidä," tai "jos laitan kenkiinni, Jumala asettaa heidät tulen rangaista minua, joten minulla on mennä paljain jaloin koko ajan. " Auditiiviset hallusinaatiot, kuten "Äänet kertovat minulle, että ovat paholaisia minun huoneessani", yhdistetään usein uskonnolliseen paranoosiin.
Uskonnolliset harhaluulot: "Jumala on ylentänyt minua yläpuolesi, tavalliset ihmiset, hän kertoo minulle, etten tarvitse apua, en tarvitse lääkkeitä, minä menen taivaaseen ja kaikki te menette helvettiin" tai "Minä olen Kristus uudestisyntynyt."
Kulttuurivaikutukset uskonnollisiin epäkohtiin
Mielenkiintoista on, että yksi meta-analyysi raportoi tutkimuksista, jotka näyttävät osoittavan enemmän uskonnollisia harhaluuloja skitsofreniapotilaiden keskuudessa pääasiassa kristillisissä maissa kuin muissa populaatioissa.
Esimerkiksi:
- Uskonnollisten harhaluulojen määrä Saksassa oli 21,3% ja 6,8% Japanissa.
- Itävallan osuus oli 21% Pakistanista 6%.
Tämä kulttuuri vaikuttaa voimakkaasti tähän, ja se tukee havaintoa, että "Egyptissä uskonnollisten harhaluulojen taajuuden heilahtelut 20 vuoden aikana ovat olleet yhteydessä uskonnollisen painotuksen muutoksiin." Sama analyysi kertoi, "USA: ssa skitsofreniapotilaiden keskuudessa havaittiin 36% uskonnollisista harhaluuloista." Lisäksi tutkimuksessa todettiin, että "paranoidien harhauttamisen tapauksessa vainoajat olivat usein yliluonnollisia olentoja kristittyjen keskuudessa kuin muslimeja ja buddhalaisia".
Koenig ilmoitti, että "vakavalla ja pitkäaikaisella mielenterveydellä kärsivillä henkilöillä on usein uskonnollisia harhaluuloja. Yhdysvalloissa noin 25-39% skitsofreniapotilailla ja 15-22% miehiä / kaksisuuntaista mielialahäiriötä sairastavilla potilailla on uskonnollisia harhaluuloja."
Uskonnon ja uskonnollisten harhakuvien vaikutus psykoottisiin häiriöihin
Tämä on alue, jota tutkijat sanovat, jotka tarvitsevat lisätutkimuksia. Näyttää siltä, että suuri osa psykoottisista häiriöistä kärsivistä potilaista pitää henkistä uskoa tärkeänä selviytymismekanismina. Niille, jotka eivät ole harhaanjohtavia, uskonnolliset vakaumukset ja toiminnat selviytymismekanismina on havaittu joissakin tutkimuksissa, jotta ne voisivat olla parempia tuloksia sairaudesta kokonaisuutena.
Sitä vastoin uskonnollisten harhaluulojen todettiin liittyvän vakavampaan sairauteen ja köyhempiin tuloksiin. Eräässä tutkimuksessa todettiin, että uskonnollisilla harhaluuloilla kärsivillä potilailla oli vakavampia psykoottisia oireita, pidempi sairaus historia ja heikompi toiminta ennen psykoottisten episodien alkamista.
Näet, miksi on tärkeää, että lääkärit ovat tietoisia näistä eroista. Tutkijat kehottavat lääkäreitä ottamaan potilaan uskomukset arvioimaan potilasta kokonaisuutena ja käyttämään hoitoa erottaakseen vahvat uskomukset ja harhaluulot.
Uskonto, harhautus ja psykoosi
Se, että maan kulttuurilla on syvällinen vaikutus uskonnollisten harhaluuloisten esiintymiseen, viittaa monien mielenkiinnon kohteisiin - etenkin kun lisäät tutkimustuloksiin, jotka löysivät protestantteja, oli kaksinkertainen uskonnollisiin harhoihin verrattuna katolisiin tai ei-uskonnollisiin potilaisiin.
Kirjoittajat ja tutkijat sopivat yhdestä asiasta - että ne, jotka kohtelevat psykoosista kärsiviä henkilöitä, on oltava herkkiä potilaan ei-harhaanjohtaville uskonnollisille vakaumuksille sekä erottamalla heidät harhaan ja arvioimalla kuinka hyödyllisiä he ovat potilaalle.
Lähteet:
Koenig, HG Uskonto, henkisyys ja psykoottiset häiriöt. Revista de Psiquiatria Clínica 34, supl 1; 40-48, 2007.
Mohr, S, Huguelet, P. Skitsofrenian ja uskonnon suhde ja sen vaikutukset hoitoon. Swiss Medical Weekly . 2004 26. kesäkuuta; 134 (25-26): 369-76.
Raja M, Azzoni A, Lubich L. Uskonnollinen hämmennys (PDF). Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie . 2000; 151: 22-9.
Tateyama M, Asai M, Kamisada M, Hashimoto M, Bartels M, Heimann H. Skitsofreenisten harhaluulojen vertailu Japanin ja Saksan välillä. Psykopatologia . 1993; 26 (3-4): 151-8.
Stompe T, Friedman A, Ortwein G, Strobl R, Chaudhry HR, Najam N, et ai. Itävallan ja Pakistanin skitsofreenien harhaluulojen vertailu. Psykopatologia . 1999; 32: 225 - 34.
Atallah SF, El-Dosoky AR, Coker EM, Nabil KM, El-Islam MF. 22-vuotinen retrospektiivinen analyysi uskonnollisten oireiden muuttuvasta taajuudesta ja kuvioista Egyptissä psykoottisten sairauksien hoitajien keskuudessa. Sosiaalinen psykiatria ja psykiatrinen epidemiologia . 2001 Aug; 36 (8): 407-15.