Sigmund Freudin mukaan ego on osa persoonallisuutta, joka välittää id: n , superegon ja todellisuuden vaatimuksia. Freud kuvaili identtisyyttä persoonallisuuden perustavanlaatuisimmaksi osaksi, joka kehottaa ihmisiä täyttämään eniten ensisijaiset tarpeensa. Toisaalta superego on persoonallisuuden moraalinen osa, joka kasvaa lapsuudessaan kasvatuksen ja yhteiskunnallisten vaikutusten tuloksena.
Ego pyrkii löytämään tasapainon näiden kahden usein kilpailevien voimien välillä ja varmistamaan, että id: n ja superego-tarpeet täyttävät todellisuuden vaatimusten mukaiset.
Lähempänä tarkastellaan Egoa
Ego estää meitä toimimasta perustapeitteissämme (jonka id on luonut), mutta myös pyrkii saavuttamaan tasapaino moraalisten ja idealististen standardien kanssa (superego). Vaikka ego toimii sekä ennakkoluulottomana että tietoisena , sen vahvat siteet id: iin merkitsevät sitä, että se toimii myös tajuttomana.
Ego toimii todellisuuden periaatteen pohjalta , joka pyrkii täyttämään id: n toiveet tavalla, joka on realistinen ja sosiaalisesti sopiva. Esimerkiksi jos henkilö katkaisee sinut pois liikenteestä, ego estää sinua auttamasta autoa ja hyökkäämään fyysisesti hyökkäävän kuljettajan kanssa. Ego antaa meille mahdollisuuden nähdä, että tämä vastaus olisi yhteiskunnallisesti mahdoton hyväksyä, mutta se antaa meille myös mahdollisuuden tietää, että on olemassa muita sopivampia keinoja turhautumisen turvaamiseksi.
Freudin havainnot Ego: sta
Freud vertailee psykoanalyysin uusissa johdantokursseissa 1933 kirjansa Id ja egon välistä suhdetta hevosen ja ratsastajan suhteeseen. Hevonen edustaa id, voimakas voima, joka tarjoaa energiaa eteenpäin liikkeelle. Ratsastaja edustaa egoa, ohjaava voima, joka ohjaa id: n voiman kohti tavoitetta.
Freud totesi kuitenkin, että tämä suhde ei aina jatku suunnitellulla tavalla. Vähän ihanteellisissa tilanteissa ratsastaja voi löytää itsensä vain matkan ajaksi, koska hän sallii hevosensa menemään suuntaan, johon eläin haluaa mennä. Aivan kuten hevosen ja ratsastajan kanssa, id: n primaaliset kehotukset saattavat joskus olla liian tehokkaita, jotta ego pysyisi tarkkailussa.
Omassa 1936 kirjassaan Ego ja puolustusmekanismit , Anna Freud, että kaikki egon puolustukset idiä vastaan suoritettiin kulissien takana. Nämä id-idän vastaiset toimenpiteet tunnetaan puolustusmekanismina , joita ego toteuttaa hiljaisesti ja näkymättömästi.
Vaikka emme pysty havaitsemaan puolustusmekanismeja, Anna Freud ehdotti, että niitä voitaisiin tarkkailla jälkikäteen. Repression on yksi esimerkki. Kun jotain tukahdutetaan tietoisuudesta, ego ei tiedä, että tiedot puuttuvat. Vain myöhemmin, kun on ilmeistä, että jotain tietoa tai muisti on poissa, että egon toimet tulevat ilmeisiksi.
Lainaukset Ego
Joskus se auttaa tarkastelemaan näiden ideoiden alkuperäistä lähdettä saadakseen paremman näkökulman aiheeseen. Joten mitä Freudilla oli sanottavaa egon käsityksestään? Hän kirjoitti laajasti egosta sekä sen suhdetta muihin persoonallisuuden näkökohtiin.
Tässä on vain muutamia hänen kuuluisimmista lainauksistaan egosta:
Ego alkuperää:
"On helppo nähdä, että ego on se osa id: stä, jota ulkoisen maailman suora vaikutus vaikuttaa." (Sigmund Freud, 1923, Ego ja Id )
Egoon vaikutus:
"Ego ei ole mestari omassa talossaan." (Sigmund Freud, 1917, vaikeudesta psykoanalyysin polulla )
"Ego edustaa sitä, mitä kutsumme syystä ja järki, toisin kuin id, joka sisältää intohimot." (Sigmund Freud, 1923, Ego ja Id )
"Köyhällä egolla on vielä vaikeampi aika, sen täytyy palvella kolmea kovaa päällikköä, ja sen on tehtävä kaikkensa sovittaakseen yhteen kaikkien kolmen ...
Kolmen tyrannin ovat ulkoinen maailma, superego ja id. "(Sigmund Freud, 1932, psykoanalyysistä uusista aloitusopinnoista )
"Kohti ulkopuolelta ainakin joka tapauksessa ego näyttää ylläpitävän selkeitä ja teräviä raja-alueita. On vain yksi valtio - tosin epätavallinen valtio, mutta ei sellaista, joka voidaan leimata patologisiksi - siinä, jossa se ei tee sitä. Korkeuden ollessa rakastumassa euron ja esineen välinen raja uhkaa sulaa pois. Kaikkien aistien todisteita vastaan rakastava mies ilmoittaa, että minä ja sinä olet yksi ja olet valmis käyttäytymään jos se olisi tosiasia. " (Sigmund Freud, 1929, sivilisaatiosta ja sen tyytymättömyydestä )
Viitteet
> Shaffer, DR. Sosiaalinen ja persoonallisuuden kehitys. Belmont, CA: Wadsworth; 2009.